神功皇后の大陸交渉

　332年に仲哀天皇が亡くなってから、367年に応神天皇が即位するまでの26年間にあった出来事を推定してみよう。

　仲哀天皇崩御時の北九州の状況

　仲哀天皇は熊襲と交渉するために九州に下向し、下関の豊浦宮に7年ほど滞在していた。交渉は難航していたようで、仲哀天皇7年に、新羅に誘惑された熊襲が豊浦宮を襲っているのである。

　戦いは避けたい仲哀天皇であったが豊浦宮が襲撃されるようでは我慢がならないと遂に重い腰を上げ、この当時の球磨国の本拠（人吉盆地）の入口にあたる八代の地まで遠征し、そこで、球磨国の首長と交渉していたのであるが、仲哀天皇は首長に騙されて殺害された。

　仲哀天皇は遺体となって香椎宮に戻ってくることになった。

　仲哀天皇の埋葬伝承地は二つあるようである。最初は香椎宮で宇美八幡宮、最後に忌宮神社の地と変遷しているのではあるまいか。

　なぜ、前原市に仲哀天皇の遺体を仮埋葬したのであろうか。伝承では三韓への渡航の間における苅埋葬地とされている。しかし、神功皇后はこのとき、三韓への渡航はしていないと思われ、島嶼部の新羅に協力している豪族を退治する間の埋葬地であったのであろう。一応周辺が落ち着いたので、神功皇后は仲哀天皇の遺体を忌宮神社の地に移し替えた。その後、周辺の新羅の残党を掃討したのであろう。

　仲哀天皇が不在の時、神功皇后は新羅との戦いに備えて兵力を集めていた。神功皇后はその兵力を新羅ではなく、熊襲退治に用いた。

　春2月　仲哀天皇崩御
　3月1日　皇后斎宮に入る。
　3月17日　香椎宮から松狭宮に移る。
　3月20日　層増岐野に行き羽白熊鷲を殺害
　3月25日　山門県に行き、田油津姫を殺害

　仲哀天皇が亡くなった2月には喪に服していたようで、行動形跡が見られない。3月後半から、周辺の豪族を襲撃している。九州近辺にいた新羅や熊襲に加担している勢力を滅ぼしたのであろうと思われる。神功皇后としては仇打ちの気持ちもあったと思われる。

　熊本県八代地方に神功皇后の伝承が見当たらない。人吉地方へは神功皇后自身ではなく、将軍が派遣されたものであろう。そのために、伝承が残っていないのであろう。神功皇后は熊襲よりも新羅の方が注意を要する存在と考えていた。卑弥呼のころには球磨国は力を持っており、熊襲は一大勢力であったが、第12代景行天皇の襲撃を受けて、この頃は弱体化していたのである。熊襲は勢力を盛り返すために新羅国に援助を求め、新羅の人たちが数多く、倭国内に侵入していたのがこの当時の状況と思われる。

　熊襲・新羅共通の敵は大和朝廷である。新羅は332年当時倭国とは和平条約が成立してはいたが、それまで、さんざん攻撃されており、球磨国と組んで大和朝廷を倒そうと図っていたのではあるまいか。

　仲哀天皇は豊浦宮に滞在していた7年（現行暦で3年半）の間に、北九州各地の新羅の影響を受けた地域を把握していたのであろう。仲哀天皇は性格的に戦いを好まず交渉をしようとしていたようであるから、熊襲・新羅連合軍にそこを付け込まれ豊浦宮が襲撃を受けたのである。

　仲哀天皇を失った神功皇后は、すぐさま、把握している新羅の影響を受けている豪族たちを襲撃して滅ぼしたのである。

　　この伝承は応神天皇誕生時新羅の軍勢から襲われるのを警戒していたことを意味している。日本書紀では新羅は降伏しているはずなのであるが、ここでは、降伏をしていないことが分かる。倭の領域内に新羅人が数多く存在しており、その人たちに襲撃されることを恐れているのである。

　この新羅からきている人たちが熊襲をそそのかして仲哀天皇7年に豊浦宮を襲撃したのであろう。

　新羅の思惑

　神功皇后は熊襲を一挙に滅ぼしてしまった。この頃より熊襲が日本書紀に登場しなくなるので、神功皇后の襲撃を受けて大和朝廷の支配下に下ったものと考えられる。

　熊襲が滅ぼされても神功皇后の大陸交渉は継続していたようである。その交渉内容は何であろうか。新羅本紀には「倭人が攻めてきた。」「追い返した」等と書いてあるだけで、なぜ、倭人が攻めてくるのか何も書いていない。倭人が新羅を攻めたのには何か理由があるはずである。それは何であろうか。

　一つには熊襲を援護していたというのがあると思われるが、熊襲が滅ぼされた後も交渉が継続している。卑弥呼の時代、垂仁天皇の時代にも倭と新羅は数年かけて戦っている。これらとも関係があると思われる。ここでは、その理由を推定してみる。

　現在でも過去でも、国どおしが争う最も大きな理由は領土問題である。領土問題の可能性を考えてみたい。　

　この時の倭国軍は新羅を打ち破った後、比自、南加羅、国、安羅、多羅、卓淳、加羅の７国を平定している。これらの国々は伽耶諸国であり、以前から倭の領域である。これらを平定しなければならないということは、この時、新羅の勢力下に下っていたことを意味している。次第に力をつけてきた新羅によって伽耶諸国の領域を次第に侵されていたのであろう。それぞれの伽耶諸国の王はそのまま継続しているので、新羅から圧力を受けていたのではないかと考えられる。倭国内に新羅人が侵入しているように、伽耶諸国にも侵入しており、国内で、騒乱を引き起こすなどしていたのではあるまいか。

　新羅はなぜ、そのようなことをするのであろうか。以前より倭との戦いで辛苦をなめさせられており、倭の弱体化を図っていたのであろう。倭さえ弱体化すれば、百済を攻め、新羅は勢力拡大が可能なのである。　

　新羅は百済とよく国境問題を起こしているので、百済の背後にいる倭が邪魔だったと考えられる。高句麗が帯方郡を滅ぼした315年、百済が帯方郡を応援したのを恨みとして高句麗は百済を攻撃しようとしたが、前燕の攻撃の前に動きが取れなかった。それでも百済を何とかしたいと考えた高句麗は百済の敵である新羅に使者を送り、新羅を背後から支援していたと思われる。

　新羅としてみれば、今まで弱小であるがゆえに倭や百済にいいように攻め込まれており、何とかしたいという気持ちもあったと思われる。この当時百済は倭の協力者であり、倭も又、百済に支援をしていた。倭・百済連合を打ち破るには高句麗の支援はありがたいものだったのであろう。

　そのために、新羅は倭に対して国境問題を起こし、上手くすれば、伽耶諸国を倭から引き離し、新羅に組み入れようとしていたのであろう。同時に倭国内にも工作員を送り、熊襲を利用して倭の弱体化を図り、朝鮮半島の主導権を握ることを考えていたと思われる。

　大陸交渉とは

　このような状況にあった時、322年、第12代景行天皇の政策により倭と新羅は一応和平条約が成立し、形の上では平和が訪れていた。しかし、新羅は裏で色々と画策していたのである。

　神功皇后は先祖が新羅の天日槍命であり、新羅からの情報を得ていた。熊襲の反抗も裏で新羅が糸を引いていることを知っていた。何とかしなければと思ってはいたが、仲哀天皇が平和主義であり、話し合いを重視していたので、自分の意見は通らなかった。

　仲哀天皇が亡くなり、実権を持つようになった神功皇后は、新羅を攻撃することも考えたのであろうが、高句麗の支援を受けている新羅は次第に戦力を高めており、倭国側に対馬海峡を超えて大軍を送る体制ができて居ないことに気付いた。

　大陸交渉の中身はおそらく、「新羅は国境侵犯をしないように、熊襲には手を出すな。」ということであろう。

　新羅は倭国側の要求は一応は聞いているのであるが、すぐにまた同じことを繰り返すと言ったことが続いているようである。戦力を高めた新羅としては、「倭国は今の状態では大軍を送ることができない。言うことを聞いたと見せかけて時間を稼ぎ、その間に伽耶諸国を新羅に取り込もう」とでも考えていたと思われる。

　神功皇后の大和帰還

　332年後半仲哀天皇が亡くなって暫らくの間は、九州内にいる熊襲及び新羅勢力の駆逐を行っていた。そして数ヵ月後には一度大和に戻っている。仲哀天皇の遺体を大和に戻すのが目的だったのであろう。この時、忍熊王が仲哀天皇から皇位を受け継ぎ忍熊天皇となったと思われる。忍熊天皇は仲哀天皇の御陵を造営した。この滞在中神功皇后は安産祈願を坐摩神社の地で行っている。

　しかし、まだ、九州には新羅・熊襲の残党が残っていた。その残党を掃討するために、神功皇后は再び九州に出向いたのである。

　この神社の伝承は、神功皇后の三韓征伐ではなく、「西征」と書かれている。九州地方の熊襲・新羅の残党を征するために出発したと考えられる。以前は九州で集めた軍を用いて残党退治をしたのであるが、今度は大和朝廷の軍を率いて九州に出向いたのである。やはり急ごしらえの軍は統率が難しかったあのであろう。再び九州に出向いた時、蚊田で誉別命（応神天皇）が誕生したのである。

　誉田別命（応神天皇）誕生

　応神天皇生誕伝承地

　2回目の九州西征時に誉田別命が蚊田の地で誕生したのである。仲哀天皇が亡くなったのが2月で、誉田別命の生誕が12月である。仲哀天皇が亡くなってから、現在の暦でいうと5ヶ月後に誉田別命が誕生している。

　やはり大和から連れてきた軍は強く、この時の西征で熊襲・新羅の残党はいなくなったと思われ、以降伝承に出てこないようである。

　神功皇后はこの後頻繁に九州と大和を往復している。大陸交渉は一つの目的であったが、同時にもう一つの目的があったのである。