鬼住山伝説

その昔、楽楽福神社の御祭神の孝霊天皇、当国に御幸遊ばすに、鬼住の山に悪鬼ありて人民を大いに悩ます。天皇、人民の歎きを聞召し、これを退治召さんとす。
　先づ、南に聳える高山の笹苞（ささつと）の山に軍兵を布陣し給うに、鬼の館直下手元に見下し給う。その時、人民笹巻きの団子を献上し奉り、士気盛となる。山麓の赤坂というところに団子三つ並べ鬼をおびき出され給うに、弟の乙牛蟹出来（おとうしがにいでき）。大矢口命、大矢を仕掛けるに、矢、鬼の口に当たりて、鬼、身幽る。この山を三苞山とも言い。赤坂より、今に団子石出づ。
　されど、兄の大牛蟹（おおうしがに）、手下を連ね、武く、仇なすことしきり、容易に降らず。
　或夜、天皇の枕辺に天津神現れ曰く。
「笹の葉刈にて山の如せよ、風吹きて鬼降らむ。」と、天皇、お告に随い、刈りて待ち給うに、三日目の朝後先き無き程の南風吹きつのる。あれよ、あれよ、笹の葉、独り手に鬼の住いへと向う。天皇、これぞとばかり、全軍叱咤し給う。軍兵は笹の葉手把（たばね）て向う。笹の葉軍兵を尻辺にし鬼に向う。鬼、笹の葉を相手に、身に纏われ、成す術知らず。
　うず高く寄りし春風に乾きたる軽葉、どうと燃えたれば、鬼一たまりもなく逃げ散り、天皇一兵も失わず勝ち給う。
　麓に逃れた鬼、蟹の如くに這い蹲（つくば）いて、
「我れ、降参す、これよりは手下となりて、北の守り賜わん」と、天皇「よし、汝が力もて北を守れ」と、許し給う。後に人民喜びて、笹で社殿を葺き天皇を祭る。これ、笹福の宮なり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楽楽福神社古文書より

このあと、宮原の地に笹で葺いた仮の御所が造られ天皇はこの地で亡くなられた、と伝える。

次のような別伝もある。

　伯耆国日野郡溝口村の鬼住山に、悪い鬼がたくさん住みついていました。この鬼たちは、近くの村々に出ては人をさらったり、金や宝物や食べ物を奪って、人々を苦しめました。
　これをお聞きになった孝霊天皇は、早速鬼退治を計画されました。その時、大連が策略を進言しました。
「鬼退治の総大将は、若宮の鶯王にお命じください。私は鶯王の命令に従って、鬼住山の鬼に向かって真っ先に進軍し、必ず鬼を征伐してごらんに入れましょう。」と。
　大連は、約束のとおり軍の先頭に立って進軍し、鬼を征伐しました。これをご覧になっていた天皇は、大連の功績を称えて進の姓を賜りました。それ以来人々は進大連と呼ぶようになりました。
　また、総大将の鶯王はこの戦いのときに戦死されましたので、土地の人々は、皇子の霊を楽楽福大明神として、戦士の地に宮を建てて祭りました。

この伝承には他にさまざまな別伝がある。それをまとめると。
　鬼を退治した人物
　　　　・　四道将軍の大吉備津彦説
　　　　・　妻木の朝妻姫を母とする孝霊天皇の皇子の鶯王説
　　　　・　歯黒皇子説。この皇子は彦寤間命（ひこさめま）とも稚武彦命とも伝えられている。
　　　　・　楽楽森彦命説
　　　　・　孝霊天皇が歯黒皇子、新之森王子、那沢仁奥を率いて退治したという説
　鬼住山に来た方向
　　　　・　孝霊天皇が隠岐国の黄魃鬼を退治した後、北からやってきた説。
　　　　・　吉備国から伯耆国に入ったという説。
　　　　・　備中の石蟹魁荒仁（いしがたけるこうじん）、及び出雲の出雲振根も同時に平定されたという説。
　楽楽福の社名の由来
　　　　・　笹で葺いたためという説。
　　　　・　大吉備津彦か稚武彦の別名が楽楽葺という説。
　　　　・　金屋子神のササ（砂鉄）をフク（吹く）という説

　孝霊山に伝わる伝承
　

第７代孝霊天皇の時代のことです。
「伯耆国の妻木の里（大山町妻木）に、朝妻姫という大変美しくて心がけの良い娘がいるそうな。」
「朝妻は比べ物のないほどの絶世の美女だ。」
「朝妻の肌の美しさは、どんな着物を着ても透き通って光り輝いているそうな。」
などと、うわさは都まで広がって、とうとう天皇のお耳に達しました。
　天皇は早速朝妻を召しだされ、后として愛されるようになりました。
　朝妻は、故郷に年老いた母親を残しておいたのが毎日気にかかって仕方ありませんでした。このことを天皇に申し上げて、しばらくの間お暇をいただき妻木に帰って孝養を尽くしていました。
　天皇は、朝妻を妻木に帰してから、日増しに朝妻恋しさが募り、朝妻の住んでいる妻木の里に下って来られました。
　伯耆国では、天皇がおいでになったというので、大急ぎで孝霊山の頂に淀江の浜から石を運び上げて、天皇と朝妻のために宮殿を建てました。そのうちにお二人の間に若宮がお生まれになって鶯王と呼びました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　いずれも　溝口町発行　「鬼住山ものがたり」より

楽楽福神足洗池伝承

　孝霊天皇は祖神伊弉冊命を祭る御墓山山麓の熊野神社に参詣し、砥波（阿毘縁）の大塚家に立ち寄られた。この地を訪れた孝霊天皇は、乞食のような身なりをしていた。飯を与えようとして近づくと、あたり一面大海のようになって近づくことを得ず、これは尊い方であろうと気づき、衣服を改めてくると、大海は跡形もなく消えうせた。そこで天皇を招じ入れたが、そのときに足を洗われたのが足洗池である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日本の神々　神社と聖地　７　山陰」　より